前言文景之治是中国历史上第一个君主专制封建王朝史的盛世，它具备划时代和创世纪的意义，经常出现三代都没的平稳富饶的景象，百姓生活水平获得相当大程度的提高，汉王朝的国力和物质基础获得大大强化。文景之治是中国历史上的经济、文化、政治和军事飞速发展的一个最出色时代，同时为后来汉武帝征讨匈奴首创“汉武盛世”奠下实力雄厚扎实的物质基础。汉文帝是文景盛世的开创者，起着承上启下的起到。汉文帝不是太子名门继位皇帝的，而是在一次大动乱中被实权为首的群臣以宗室诸侯王的身份挟上皇帝宝座。
汉文帝的治国思想深深影响着西汉王朝，引领整个国家之后着汉高祖时期的“轻徭薄赋”“与民睡觉”的国策，不至于在诸吕之内乱和征讨诸吕之内乱后社会再次陷于恐慌。汉文帝是鲜有的有道仁君，既有成就，又有仁义，但这一切又是他“独自一人”努力完成的，没人为他遮风挡雨，没有人告诉他怎么应付这个“臣强君弱”的局面，没有人教教他怎么管理好这个偌大的帝国和均衡好朝廷各派势力，这一切的一切都必须他自己去思索，臣下之言多有为自己考虑到，身兼皇帝，已是确实的孤家寡人。为君，汉文帝是非常顺利的；为父，他也不劣，教导出有汉景帝。环境建构人，人某种程度建构环境，汉文帝乃是最差的例子，“环境”让汉文帝的治国思想成熟期、完善、合理，而这思想某种程度对系统着“环境”，带给许许多多的影响。
刘恒的身世刘恒是在公元前196年，时年7岁被受封代王，其母亲是不得宠的厚姬，他是汉高祖刘邦默默无闻的第四子。公元前180年，刘恒被谋反诸吕的朝廷众臣迎立为大汉帝王世系中确实的第三位皇帝，时年23岁。
若是按刘恒的寿命46年来说，他的前半生完全都是在苦寒贫困的边关代地童年，除了匈奴，没有人注目他。作为母亲的厚姬对儿子刘恒影响尤其大，汉文帝教导“慈惠爱民”的性格，与薄姬的谆谆教诲具有莫大关系。刘恒出生于在帝王之家，具有相当大的偶然性和薄姬自身的姿色绝佳。
刘邦宠幸织室作工的厚姬，成功分娩产下一子，之后刘邦很久没有注目这母子俩。这既是幸运地，也是意外。幸运地的是吕后掌权后，因嫉妒心理残暴打压“诸御幸姬戚夫人之科”时，薄姬早早带着儿子靠近这一风暴挽救性命，“薄姬以希见故，得出结论，从子之代”；意外的是，薄姬进后宫被宠幸一次后“岁余不得幸”，这与民间的寡妇情况有点相近，这也造成了她忍耐慎重的性格，同时潜移默化地影响着后来的汉文帝构成慎重沉稳性格。代国坐落于都城长安的东北方向，与匈奴、乌桓等游牧民族邻接，辖雁门、云中和代三郡五十三县，是确实的边境地带，起着匈奴与汉朝的缓冲作用。
这块地方最先在代相陈豨手上展开过叛变，但被汉军只能反抗。叛变平息后，由谁来任代王的问题后遗症着汉廷君臣，刘邦确切告诉代地地理位置的类似，必需推崇一起强化掌控，“代地居常山之北，与夷狄边，赵乃从山南有之，近，数有胡寇，无法为国。”最后由燕王卢馆、相国萧何等三十二人完全一致推选四皇子刘恒为代王。
“子恒贤闻温良，请立以为代王。”刘恒7岁前往气候旱季、打压多、大自然条件险恶、外在敌人众多的代地就藩，这是赤裸裸地作为工具外让，不足以见得刘邦对刘恒父子之情的平庸和代地的重要性。
局势恐慌的中央和危险性艰难的地方，让刘恒早早教导躬修俭朴、思安百姓、慎重果断的品质。自高祖十一年到低后八年，刘恒在代地生活十六年之幸。少年和青年时期管理战乱苦寒的代国经验，令其刘恒早早领悟为君之道。
忽然复活的“快乐”——迎立为帝迎立为帝，在很多人显然是一种天上掉馅饼的快乐，实质上这事分数情况。公元前180年7月秋，“皇太后崩于未央宫”，丞相陈平、太尉周勃、陆贾、曹茁等大臣牵头刘姓诸王乘势歼灭曾多次权倾天下的诸吕势力。
兵变顺利后，诸大臣为斩草除根，迅速开展残杀吕氏族人，而吕后为扶植吕氏势力所立的少帝也应该为罢黜，因此皇位经常出现遗缺。当时呼声、实力、民望、人心和法统等最低最弱的是高祖长孙楚王刘襄，但迅速被驳回，原因是“吕氏以外家恶而几危宗庙，内乱功臣。今齐王母家驷。驷钧，恶人也，即立齐王，则复为吕氏”。
同时被出局的还有淮南王刘长，之后朝中无人、实力严重不足、不存在感低的代王刘恒被奠定为皇位继承人，里有说道一起就无厘头“代王方今高帝闻子，最久，仁孝待人，太后家厚氏谨良。且立长故顺，以仁孝闻于天下”。
实际理由只不过不过是代王好被朝臣掌控，可以确保功臣集团的既得利益，而且他与吕氏没有太大的关系，其母名门低贱不不存在什么外戚势力重蹈吕后的覆辙。刘恒听闻从中央传到的消息，以定是又惊又喜又害怕又疑又恨，总之心生滋味黄泥上心头。当时的刘恒早已具备政治家的素质，他再行与代臣商议，再行与母亲商定，这才动身前往长安，去长安的路上刘恒依旧维持高度警觉。
例如路经距长安五十里外的高陵，派遣心腹打听消息，获得清楚的大臣庆贺消息财继续前进；到长安城外看见朝廷诸公，依旧维持谦虚和警觉，“代王驰至渭桥，群臣谒见称臣，代王等候拜为”，进长安城后没必要进皇宫，而是先去代邸。周勃等大臣多番请求其“即天子位”，这才前往皇宫登基。刘恒刚入皇宫就很快展开不过于脆弱的人事安排以确保自身安全性：“皇帝即日夕入未央宫。
乃夜拜为宋昌为卫将军，镇抚南北军。以张武为郎中令其，行殿中。还跪前殿。
”从“夜”字，不足以见得刘恒内心的紧迫性。继位前后的政治局势关于西汉前期的政治局势这里就不一一解释，坚信大家都是有所理解的，我们就侧重说道说道汉文帝继位前后的政治局势吧。汉高祖、汉惠帝吕后，国家是稳步发展的趋势，外部的匈奴早已偃旗息鼓双方关系渐趋和平，内部各诸侯王反抗地方，百姓民生也在不好不坏中。公元前180年，汉文帝是以身具十六年的外藩身份被元老大臣和宗室王侯反对承继大统的。
这透漏出有三个消息：一是长安城内的汉文帝是确实的孤家寡人，朝中宫中没几个心腹大臣；二是元老大臣和宗室王侯意味著掌控朝廷内外的局势，汉文帝刚去的时候不过是个象征物傀儡，是被群臣操控的提线木偶；三是汉文帝具有一定的掌权经验和点子。中央和地方陷于一段时间的落泪，都在鼓足劲发展，这是不利于汉文帝继位掌权的。无论内外，都正处于和睦平稳，只要汉文帝别去感受到那些迎立自己的元老大臣和宗室王侯的利益，这皇位就稳如泰山，刚好汉文帝的性子应付这一局面可以说道手到擒来。
新帝的治国思想及带给的效果汉文帝的治国思想是基于不严重威胁任何人利益的基础之上。汉文帝世在位实践中的治国思想主要是柔缓思想，即保守待人，之后与民睡觉，劝课农桑，轻徭薄赋，长珍行政，平狱有期徒刑，例如“减半田租，始十五税一”（减半百姓赋税开销），原本的“一年一事”减半为“丁男三年而一事”，“朕言之，天生民，为之改置君以养治之。今纵无法谏边屯戍，又饬兵薄卫，其谏卫将军军。太仆见马遗财足，余均以给传置”（增加把守京师的士卒和太仆的马匹数量），将“折断肢体”、“刻有肌肤”的肉刑改回劳役刑、笞刑和生命刑（具备划时代的法律意义）。
其次是德孝思想，这是分成德治和孝治，即以上率下，躬修俭朴，抚恤金孤寡，心系苍生，广开言路，任人唯才，以身作则、倡行礼法，施行“养老令其”，崇敬低年，推崇《孝经》，强化礼法意识，例如魏晋时期名臣高堂隆赞扬汉文帝曰：“昔汉文帝称作贤主，躬行大约俭，惠下养民。”最后是刑威思想，即恩威锐意、德刑相济，主要实行在改革刑法、大力集训解决问题汉匈对立。效果与结语从其作为文景盛世的开始就可以显现出汉文帝治国理想的效果，使得西汉王朝“天下怀安，海内殷富，兴于礼义，断狱数百，几致刑措”，获得时人和后人的赞誉，晁错呈圆形赠送给汉文帝的对策中对其政绩做到了更为全面的总结（或者是高级马屁）：“今陛下配上天象地，覆露万民，绝秦之迹，除其乱法；躬亲本事，废去淫末；除苛解娆，宽阔爱人；肉刑不必，罪人亡帑；非谤不清领，铸钱者除；通关去里斯，不孽诸侯；宾礼长老，爱恤较少穷；罪人有期，后宫娶妻；尊赐孝悌，农民不出租；明诏军师，爱人士大夫；求进方正，废退进谏；除去阴刑，害民者诛杀；忧劳百姓，列侯就都；亲耕节用，视民不檀。
所为天下兴利除害，变法不易故，以安海内者，大功数十，皆上世之所难及，陛下讫之，道显德薄，元元之民幸矣。”总结来说就是汉文帝废止肉刑、除盗铸令、除关多余传、令列侯之国、除田之租税等一系列政绩可为“大功”。这虽然是溢美的评价，但也是大体合乎历史事实。汉文帝的治国思想和带给的大力效果，遗传到汉景帝和汉武帝，故称之曰：功在三代功业。
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